扬贝雷:有像Lac de Guiers一样选择开设摔跤锻炼学校

  在这里摔跤曾经超出了一般活动项目标范围,它更多被付与了小我价值、社会地位与期盼、宗教意义等复杂的社会附加价值。成为一名职业摔跤选手,被当做一条脱节贫苦的捷径,它就像一只幻象中的藏宝箱,呼喊着一个又一个有体格有胡想的年轻人投身此中。

  在塞内加尔国内最受关心的明星选手,他们能收支健身房接管高级而专业的锻炼,博得一场大型角逐最多可获得20万美元奖金。退役当前,有像Lac de Guiers一样选择开设摔跤锻炼学校、担任锻练、大厦保安等诸多职业选择……

  (赛前,一位萨满在祭祀摔跤手先人的处所供奉牛奶。以期赶走幸运,带来好运。)

  竣事从早到晚的农活,德吉布里尔会叫上同村其他的摔跤手去海滩边,一路进行跑步和摔跤锻炼,为村里的摔跤节做预备。在摔跤角逐到来之前,德吉布里尔的妹妹还特意为他写了一首歌,但愿能给哥哥带去勇气和洽运。

  而这一切对于以农业出产为主,赋闲率高达50%,人均年收入仅为980美元(约合人民币6000元摆布)国家里的通俗公众来说,是不成想象的。

  在整个角逐过程中,伐鼓、跳舞还有妇女拉拉队的表演、摔跤轮流上演,他们就像是在举办一场保守庆典典礼一般进行着一场摔跤角逐。

  德吉布里尔是济金绍尔(塞内加尔南部最大的城市)吉贝林村备受注目的年轻摔跤手。在外肄业的他,每到放假便会回抵家乡协助家人做农活。

  每个来到海滩上的年轻人都不留余地投入锻炼之中,他们在期待一位发觉本人的伯乐;期待一个由社会底层向顶层翻身的机遇。可是机遇只要一个次,每小我都心知肚明。

  (Lac de Guiers在体育场围栏外,旁观即将起头的一场大型的摔跤角逐。)

  可是,其其实这件奥秘外套之外,有一个要素才是对摔跤手的命运起到真正决定性感化的——经纪人。塞内加尔的职业摔跤是在残酷的裁减机制下进行的,一个摔跤手的职业生活生计的长度,取决于他什么时候输。可是一个摔跤手的职业生活生计什么时候起头,则取决于他什么时候能获得上场角逐的机遇,而这一切都控制在经纪人的手中。

  角逐到来,被炎热空气覆盖着的城市,沉浸在全民狂欢的情感中。两万人的体育场馆内济济一堂,而对于由于各种缘由无法前去赛场的人来说,堆积在街道上公共电视机前旁观摔跤角逐亦是一种参与此中的体例。

  在塞内加尔国内,这项被人民视为“国学”一样的体育活动,在最后时,仅仅是村子里的汉子们在丰收之后堆积在一路,怀着喜悦的情感,进行的庆贺勾当。跟着时间消逝,慢慢被付与了更多的内容和价值任务,成为了现今塞内加尔最受接待的风行活动。

  在城市里,大型摔跤角逐的的盛况堪比本地的总统选举,关于赛事的巨幅海报,在角逐出来的前几周便被挂上了人头攒动的陌头,在这座城市里,进行着一场活动的“高逼格”预热。

  在非洲大陆西部凸出部位最西端的国度,有一项活动风靡至极,它充溢着强烈的男性荷尔蒙味道,同化着特殊的族群崇奉以及无数人对于名利声望的巴望。这个国度叫

  到了角逐起头前,摔跤手们会从巫师手中买入特制的驱邪护身符和特殊药水, 里面包罗狮子和鬣狗的毛发、瞪羚的奶水、崇高树木的根茎等。而且将药水涂抹在身上,他们相信这能带来超能力,从而提高本人获胜几率。

  上场前摔跤手们在腰间环绕纠缠上一块特殊的彩布,激烈而残酷的角逐起头,两个摔跤手在沙地上彼此角力,两边都竭尽全力试图将另一方摔倒在地。在塞内加尔摔跤法则中,一方四肢同时着地,或者背部着地又或者被摔出摔跤场,则被判为输家。

  Lac de Guiers已经塞尔维亚摔跤场上以硬拳闻名的明星选手,退役之后运营着一家摔跤锻炼学校,和家人过上了令人爱慕的糊口。

  此刻的他仍然会经常出此刻熟悉的体育场,只是换了一个身份,以锻练或者观众的视角,看着场上改变他人生的角逐。

  在塞内加尔的保守观念中,水是灵魂歇息之地。所以在赛前几天,有的摔跤选手会在水顶用牛奶洗澡,他们相信这种方式能使本人与水中的魂灵相连,从而获得特殊的能量。

  与我们印象中的摔跤分歧,塞内加尔摔跤因包含此中的巫术和魔法使它被付与了奇特的奥秘色彩。这一系列奥秘的典礼,塞内加尔人称之为Gris-gris,是摔跤角逐必不成少的一部门。

  以至每个摔跤手城市配有一位助理,为角逐做祭祀并帮他们照看护身符。这所有的一切都为这项与力量、技巧相关的活动,添设了纷歧样的外套。

  它就像一场关于命运的赌钱,即便决定胜负的牌控制在别人的手上,人们也情愿努力一搏, 赢的人获得一切,巨额的奖金,万人的蜂拥。而输的人一直是一贫如洗。

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